Grupos que trabajan en la Iglesia de Gipuzkoa rechazan la ‘doctrina Parot’

Grupos cristianos, la coordinadora de Sacerdotes de Euskal Herria y la asociación Herrira 2000 Eliza han trasladado su rechazo a la Doctrina 197/2006 del Tribunal Supremo (TS), conocida como doctrina Parot, y han exigido "respeto" a los derechos de los presos de ETA, informa Europa Press.

Representantes de los citados colectivos se han concentrado este lunes junto a la Catedral del Buen Pastor de San Sebastián bajo el lema He sido enviado a liberar a los presos. A favor de los derechos de los presos. Durante la concentración, dos portavoces de lso citados colectivos han hecho público un comunicado, en euskara y castellano, a través del cual han manifestado su "apoyo" a la plataforma Herrira en su labor por lograr "hacer cumplir" el fallo de la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), según la cual la doctrina Parot "vulnera la Convención europea de Derechos Humanos", por el que se decretó la libertad inmediata de la preso de ETA Inés del Río.

Nigeria pasa a la ofensiva contra el integrismo islámico

Con gesto serio y preocupado, el presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, se presentaba este martes ante las cámaras de televisión para anunciar la declaración del estado de emergencia en tres estados del noreste del país, Yobe, Adamawa y Borno. Los recientes ataques de la secta islamista radical Boko Haram en este último Estado, que han provocado decenas de muertos, representan una contundente amenaza para la seguridad y para la propia integridad territorial del país. Por primera vez, Jonathan ha admitido que este grupo terrorista se ha hecho con el control de una parte de Borno, de donde los funcionarios han huido. “Es una declaración de guerra”, ha dicho el presidente, que ha anunciado el envío de más tropas al norte.

Ziani vuela a Mellila para entrar en Marruecos por tierra

El ciudadano marroquí Noureddin Ziani ya ha abandonado la comisaría de la Verneda de Barcelona -salió a las 13.15 horas de este viernes para proceder a su expulsión decretada por el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) al relacionarlo con el "salafismo radical"- donde ha pasado la noche a la espera de ser expulsado a Marruecos en cuanto se disponga de un pasaje en avión hasta su país. Ya lo tiene. El presidente de la Unión de Centros Culturales Islámicos de Catalunya y presidente del espacio catalano-marroquí de la fundación Nous Catalans de CDC, Nourredine Ziani, vuela a Melilla, tras dictarse su expulsión de España, y desde allí cruzará la froEl Ministerio del Interior ha decidido la expulsión de España del presidente de la Unión de Centros Culturales Islámicos de Catalunya, el marroquí Nourredine Ziani, por promoción del radicalismo y de ideas salafistas, según han confirmado conocedoras del proceso. Ziani, que lleva 14 años en España, ha sido acusado por el CNI de ser un agente de la inteligencia marroquí (DGED) y de poner en peligro la seguridad nacional. Por ello fue detenido el pasado 3 de mayo y posteriormente puesto en libertad.ntera por tierra.

La Iglesia gana la reforma educativa

La nota de Religión volverá a contar para hacer la media y para obtener becas. Es otra victoria de los obispos españoles en el proyecto de reforma de la enseñanza que hoy ha aprobado el Gobierno y que concita una fuerte oposición de los más variados sectores, desde la comunidad educativa (sobre todo en la escuela pública) a casi todo el arco político fuera del PP. El ministro José Ignacio Wert ha defendido su reforma como el antídoto para mejorar un sistema escolar que sufre un 24,5% de abandono escolar y obtiene resultados mediocres en las evaluaciones internacionales.

Imputado por abusos sexuales el rector del seminario de Castellón

La Iglesia vuelve a verse salpicada por un posible nuevo caso de abusos a menores. El juzgado de Instrucción número 1 de Castellón ha abierto una causa por un presunto delito de abusos sexuales por el que ha sido denunciado el rector del seminario mayor de Castellón y director de un colegio dependiente del Obispado de Segorbe-Castellón. El acusado, que responde a las iniciales M. A. A. y ocupa además puestos de responsabilidad en la diócesis, ya ha sido citado a declarar en calidad de imputado a raíz de la denuncia interpuesta contra él, tal y como informaron desde el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) valenciano.La investigación judicial arrancó el pasado año después de que el hospital de Castellón pusiera los hechos en conocimiento de la Fiscalía de Menores. Fue en el centro hospitalario donde la víctima relató que había sido objeto de abusos sexuales en el pasado, cuando era menor de edad y estudiaba en el colegio diocesano. Los responsables médicos trasladaron el asunto al Ministerio Público. Sin embargo, la Fiscalía ha acabado inhibiéndose del caso porque la víctima de estos supuestos abusos sexuales ya era mayor de edad cuando los hechos trascendieron.

La guerra en Siria, cada vez más sectaria y violenta

"En las prisiones conoces a muy buena gente, son todos activistas, ahora mis mejores amigos son presos que conocí allí". Mohammed Abdel Aziz, un activista de 24 años, decidió que lo mejor era tomarse con humor el maltrato que sufrió como preso del régimen sirio del presidente Bachar el Asad.

Aziz fue detenido a finales de febrero en Raqqa. Los policías le robaron todo lo que llevaba, desde el dinero, el teléfono y la cámara de fotos hasta los zapatos y la chaqueta, y lo llevaron a la sede de la Inteligencia militar. Era su tercer arresto desde el inicio del conflicto hace más de dos años, así que Aziz ya sabía lo que le esperaba, según contó a este diario el mes pasado en Raqqa.
Pasó varios días con otros 10 presos en una celda de unos cuatro por cuatro metros. Apenas tenían agua ni comida. Y varias veces lo condujeron a otra sala donde fue interrogado y recibió palizas. A veces, los guardas usaban descargas eléctricas. Otras, le ataban los tobillos, alzaban sus piernas y le apaleaban las plantas descalzas. Y aun otras, lo sentaban sin ropa en un neumático y cuatro o cinco guardas le pegaban con palos y cables gruesos.

Rumbo a Siria Kaláshnikov en mano

Kaláshnikov en mano, cinta negra en la frente, chaleco militar y ropa de camuflaje, varios jóvenes se entrenan en el campo de refugiados palestinos de Ein El Helwe, en el sur de Líbano. En medio de una plantación de bananas, a medio día y bajo la mirada de un grupo de niños que se reúnen a varios metros de prudente distancia, se preparan ya sin esconderse los combatientes de las facciones islamistas que más tarde se unirán a los rebeldes sirios. Es una imagen que se reproduce cada vez más abiertamente en diferentes zonas del Líbano, mientras las divisiones entre suníes y chiíes libaneses se agrandan con Siria como de telón de fondo.

La feminista tunecina Amina, acusada de atentar contra el pudor

Amina, de 19 años, se metió el domingo en la boca del lobo. La joven tunecina que se hizo célebre al mostrar sus senos, en marzo, en su página de Facebook, viajó ese día a Kairouan, a 150 kilómetros al suroeste de Túnez, la cuarta ciudad santa del islam. Es un lugar impregnado de religiosidad. Por si fuera poco el grupo salafista tunecino Ansar Sharia había convocado allí un congreso, el domingo, que la policía impidió porque suponía un peligro para el orden público.

Provista de un espray, con el pelo teñido de rubio, Amina, cuyo apellido nunca ha sido desvelado, escribió la palabra Femen en el muro de un cementerio musulmán adyacente a la mezquita de Okba Ibn Nafe elegida para el congreso. Femen es el movimiento feminista radical, nacido en Ucrania, al que la joven dice pertenecer. Llevaba también una bandera que, al parecer, tenía la intención de colgar en la mezquita.
“La joven ha sido detenida en Kairouan por orden de la fiscalía”, señaló, el lunes, Mohamed Ali Aroui, portavoz del Ministerio del Interior tunecino. Hizo “gestos inmorales” junto al cementerio. “Nuestra sociedad es musulmana y no aceptamos comportamientos inmorales”, añadió. La fiscalía fue más lejos y la inculpó anoche de profanación de cementerios por lo que puede ser condenada a dos años de cárcel a los que se podrían añadir otros seis meses por el delito de atentar contra el pudor.Pese a que el comportamiento de Amina es provocador, a ojos de varios medios de comunicación tunecinos, la presidenta de la Asociación Tunecina de Mujeres Demócratas anunció, hoy, que defenderá a Amina. Su asociación, dijo, “no está contra la ley, pero respalda los derechos de los ciudadanos”.

Un veterano agitador de la extrema derecha gala se suicida en Notre-Dame

Dominique Venner, veterano historiador y activista de la extrema derecha francesa, se ha suicidado hoy detrás del altar de la catedral de Notre-Dame, en París, disparando un arma contra sí mismo. Según informa la página web de Le Monde, Venner, de 78 años, fue paracaidista en la Guerra de Argelia y más tarde miembro de la Organización Armada Secreta (OAS), un grupo político militar clandestino, fundado en Madrid en 1961, que combatió contra la independencia del país magrebí. Marine Le Pen, líder del Frente Nacional, ha calificado la muerte de Venner en su cuenta de Twitter como un “gesto eminentemente político”.

El rector de la catedral de París, Patrick Jacquin, ha precisado que Venner dejó una carta sobre el altar, en el coro, antes de descerrajarse un tiro poco después de las 16.00 horas. El templo, uno de los edificios más visitados de la capital, fue evacuado, mientras un vigilante intentaba reanimar a Venner con un masaje cardiaco. El contenido de la carta no se ha dado a conocer, aunque el blog del ensayista sugiere que su muerte tiene que ver con la reciente promulgación de la ley del matrimonio homosexual, contra la que Venner se batió en los últimos meses, y con la “islamización” de Francia.

Protestas contra los musulmanes y ataques a mezquitas en Londres

Decenas de simpatizantes de la Liga de Defensa Inglesa (EDL, por sus siglas en inglés, una organización ultraderechista que se opone a "la invasión del Islam radical") lanzaron ayer botellas contra la policía y corearon consignas contra los musulmanes en Woolwich horas después del asesinato de un soldado y del tiroteo a sus dos presuntos asaltantes.

Cerca de un centenar de hombres, entre ellos algunos que llevaban pasamontañas con las siglas "EDL", se enfrentaron en batallas callejeras con la policía durante algo menos de una hora.
Los agentes emplearon el artículo 60 de la Ley de Orden Público, que les permite detener a individuos dentro de un área específica sin pruebas de que hayan cometido un delito, según aseguró un responsable policial.

Misa en sufragio de un militar republicano

La parroquia de La Font de la Figuera celebrará el día 26 la misa mayor en sufragio del general republicano Vicente Rojo. El militar, nacido en este pueblo valenciano de poco más de 2.200 habitantes en 1894, llegó a ser jefe del Estado Mayor del Ejército durante la II República y sufrió el exilio después de la guerra civil hasta 1957, año en que regresó a España y perdió el rango tras ser juzgado por “auxilio a la rebelión”. El cura, Lisardo Castelló, programó desde hace meses, dentro de la celebración del 700 aniversario de la población, varios actos en homenaje del general, quien mantuvo su compromiso republicano siendo un católico practicante y comprometido.

“Esperamos que pase la tormenta”

Kamal ha decidido este jueves acompañar a su mujer y sus cuatro hijos en el camino al colegio. Normalmente van solos, pero “después de lo que pasó en Woolwich”, dice, tiene “miedo a que un loco de la misma calaña decida tomarla con los musulmanes”. Este musulmán de 36 años regenta una tienda de productos halal en Bethnal Green, al este de la ciudad, y dice que seguirá escoltando a su familia “hasta que pase la tormenta”.

En Reino Unido la población de esta religión supone entre un 4% y un 5%, o sea, unos 2,6 millones de personas, según los datos que maneja la Asociación de Musulmanes de Gran Bretaña (MAB, por sus siglas en inglés). El recuerdo de la ola de racismo que sufrió el país tras los atentados de julio de 2005 está aún fresco en la memoria de esta comunidad, y Kamal no ha sido el único que se despertó con miedo en el cuerpo.La prensa británica contaba hoy de casos de padres que habían preferido no llevar al colegio a sus hijos, y la MAB distribuyó una guía de “precauciones a seguir” a las más de 2.000 mezquitas del país. La lista incluye consejos para evitar agresiones racistas y para identificar a radicales dentro de su propia comunidad: “Prepara un plan, mide los riesgos y asesórate con las autoridades policiales, instala alarmas y cámaras de seguridad; denuncia ante la policía comportamientos o bultos sospechosos, así como cualquier amenaza explícita a ti o a tu congregación, evita suspicacias en el vecindario y se transparente estableciendo un día de puertas abiertas para que los vecinos no musulmanes puedan entrar a conocer el templo”.

Islamistas y laicos chocan en Marruecos

Ahmed Assid, de 52 años, es un filósofo marroquí e investigador del Instituto Real de Cultura Amazig, es decir, de los bereberes que constituían la población autóctona del norte de África antes de que llegasen los árabes. Aunque son musulmanes, algunos intelectuales bereberes luchan por preservar su identidad preislámica y abogan por una religión tolerante. Por eso son los más acérrimos adversarios de los islamistas radicales y suscitan su ira.

Unas palabras de Assid sobre la necesaria puesta al día del islam le han convertido, a ojos de los islamistas, en “enemigo de Alá”. Así se ha recrudecido la tensión, siempre latente en Marruecos, entre corrientes islamistas y sectores laicos de la sociedad civil.



Desde que hace 16 meses el Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), de marcado carácter religioso, ocupara la jefatura del Gobierno, la tirantez ya se había reavivado con sus intentos de islamizar la televisión, en marzo de 2012, o de restringir la libertad de asociación y poner más trabas a la adopción de niños por extranjeros.

Aunque la violencia es solo verbal, los enfrentamientos recuerdan a los que se desarrollan entre laicos e islamistas en Túnez y en Egipto, solo que en Marruecos surge, a veces, un árbitro que impide que los barbudos se salgan con la suya: el palacio real. Intervino, por ejemplo, para evitar que la televisión difunda los cinco llamamientos diarios a la oración y suprimiese la publicidad de loterías y otros juegos.

El Vaticano, contra la Santa Muerte

Nada más ser elegido, el papa Francisco dio una orden muy clara a los jerarcas de la Iglesia que tan ricamente viven en Roma o en los palacios arzobispales repartidos por la cristiandad: “Tenemos que salir hacia las periferias. Se nos necesita allí donde hay sufrimiento, sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos malos patrones”. A fuerza de insistir, Jorge Mario Bergoglio está consiguiendo que algunos cardenales alcen la vista hacia esas periferias tanto tiempo abandonadas, baldías en algunos casos, ocupadas en otros por nuevos y exóticos pobladores. La condena al culto de la Santa Muerte en México no es nueva por parte del Vaticano, pero sí lo es que un príncipe de la Iglesia como el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, se faje a fondo, sin medias tintas: “La mafia, el narcotráfico o el crimen organizado no son formas religiosas. Aunque se use a la Santa Muerte de una forma religiosa, no es parte de la religión. Es un elemento blasfemo. No se trata de religión. Es una degeneración”.

La declaración tiene más importancia por cuanto se produjo en México, a donde Ravasi acudió para participar en el llamado “Atrio de los gentiles”, un encuentro entre creyentes y no creyentes que por primera vez se celebra fuera de Europa. El cardenal admitió que la Iglesia tiene cada vez más competencia, incluso en aquellas zonas donde no hace tanto tiempo fue monopolio. Aunque México sigue siendo el país de lengua española con más católicos, apostólicos y romanos, el porcentaje ha caído en los últimos años, sobre todo por la proliferación de iglesias pentecostales. Pero más preocupado se mostró Ravasi con fenómenos como el del culto a la Santa Muerte, representada por un esqueleto ataviado como una santa o una Virgen y que cada vez tiene más adeptos en el entorno del narcotráfico y el crimen organizado. “También en Italia”, explicó el cardenal, “los capos de la Mafia tienen capillas con la Biblia, la Virgen, el padre Pío, pero tampoco eso es religión. Sigue siendo una degeneración. El crimen organizado no es cultura, sino anticultura. Y es importante combatirlo no solo desde el Estado, no solo a nivel policial, sino también a través de la educación, de la formación de un nuevo modelo humano”.

Francisco y Teodoro II abogan por la unidad de los cristianos

Cuarenta años después de la histórica visita del papa copto Shenuda III al Vaticano, el actual patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa de Egipto, Teodoro II, acudió este viernes a la Tumba de Pedro para reunirse con el papa católico Francisco y ambos abogaron por la unidad de todos los cristianos.

"Estoy convencido de que bajo la guía del Espíritu Santo, nuestras perseverantes plegarias, el diálogo y la voluntad de construir día a día la comunión en un amor recíproco nos permitirán dar nuevos e importantes pasos hacia la plena unidad de los cristianos", afirmó Francisco en el discurso que dirigió a Teodoro II y al séquito que le acompaña en su visita a la Santa Sede.

Francisco añadió que es "consciente" de que el camino hacia la unidad es "tal vez, aún largo", pero subrayó que "no podemos olvidar el trayecto ya recorrido, que se ha concretado en luminosos momentos de unidad, entre ellos el encuentro en febrero del año 2000 en El Cairo entre Shenuda III y Juan Pablo II, durante su peregrinación durante el Gran Jubileo a los orígenes de nuestra fe".

Esta es la segunda vez en la historia que un papa de Alejandría y patriarca de la Sede de San Marcos visita la sede de San Pedro, después de que en 1973 Shenuda III acudiera al Vaticano para reunirse con Pablo VI.

El papa Francisco, de 76 años, dijo a Teodoro II, de 60, que era para él una "momento de gracia y de gran alegría" acogerlo ante la tumba de San Pedro "con un abrazo de paz y de hermandad, tras siglos de recíproca lejanía".

¿Es el papa Francisco una paradoja?

¿Quién lo iba a pensar? Cuando tomé la pronta decisión de renunciar a mis cargos honoríficos en mi 85º cumpleaños, supuse que el sueño que llevaba albergando durante décadas de volver a presenciar un cambio profundo en nuestra Iglesia como con Juan XXIII nunca llegaría a cumplirse en lo que me quedaba de vida.

Y, mira por dónde, he visto cómo mi antiguo compañero teológico Joseph Ratzinger —ambos tenemos ahora 85 años— dimitía de pronto de su cargo papal, y precisamente el 19 de marzo de 2013, el día de su santo y mi cumpleaños, pasó a ocupar su puesto un nuevo Papa con el sorprendente nombre de Francisco.

¿Habrá reflexionado Jorge Mario Bergoglio acerca de por qué ningún papa se había atrevido hasta ahora a elegir el nombre de Francisco? En cualquier caso, el argentino era consciente de que con el nombre de Francisco se estaba vinculando con Francisco de Asís, el universalmente conocido disidente del siglo XIII, el otrora vivaracho y mundano vástago de un rico comerciante textil de Asís que, a la edad de 24 años, renunció a su familia, a la riqueza y a su carrera e incluso devolvió a su padre sus lujosos ropajes.

Resulta sorprendente que el papa Francisco haya optado por un nuevo estilo desde el momento en el que asumió el cargo: a diferencia de su predecesor, no quiso ni la mitra con oro y piedras preciosas, ni la muceta púrpura orlada con armiño, ni los zapatos y el sombrero rojos a medida ni el pomposo trono con la tiara. Igual de sorprendente resulta que el nuevo Papa rehúya conscientemente los gestos patéticos y la retórica pretenciosa y que hable en la lengua del pueblo, tal y como pueden practicar su profesión los predicadores laicos, prohibidos por los papas tanto por aquel entonces como actualmente. Y, por último, resulta sorprendente que el nuevo Papa haga hincapié en su humanidad: solicita el ruego del pueblo antes de que él mismo lo bendiga; paga la cuenta de su hotel como cualquier persona; confraterniza con los cardenales en el autobús, en la residencia común, en su despedida oficial; y lava los pies a jóvenes reclusos (también a mujeres, e incluso a una musulmana). Es un Papa que demuestra que, como ser humano, tiene los pies en la tierra.Todo eso habría alegrado a Francisco de Asís y es lo contrario de lo que representaba en su época el papa Inocencio III (1198-1216). En 1209, Francisco fue a visitar al papa a Roma junto con 11 hermanos menores (fratres minores) para presentarle sus escuetas normas compuestas únicamente de citas de la Biblia y recibir la aprobación papal de su modo de vida “de acuerdo con el sagrado Evangelio”, basado en la pobreza real y en la predicación laica. Inocencio III, conde de Segni, nombrado papa a la edad de 37 años, era un soberano nato: teólogo educado en París, sagaz jurista, diestro orador, inteligente administrador y refinado diplomático. Nunca antes ni después tuvo un papa tanto poder como él. La revolución desde arriba (Reforma gregoriana) iniciada por Gregorio VII en el siglo XI alcanzó su objetivo con él. En lugar del título de “vicario de Pedro”, él prefería para cada obispo o sacerdote el título utilizado hasta el siglo XII de “vicario de Cristo” (Inocencio IV lo convirtió incluso en “vicario de Dios”). A diferencia del siglo I y sin lograr nunca el reconocimiento de la Iglesia apostólica oriental, el papa se comportó desde ese momento como un monarca, legislador y juez absoluto de la cristiandad... hasta ahora.

Valencia, abarrotada el día de su patrona

Miles de personas se han echado a la calle este domingo en que Valencia celebra la fiesta de su patronal la Mare de Déu dels Desamparats. Como cada segundo domingo de mayo, la imagen peregrina de la Virgen ha salido a las diez y media de la mañana de la Basílica y ha iniciado su lento traslado hasta la Catedral, entre miles de personas que abarrotaban los alrededores e intentaban, entre muestras de fervor, tocar su manto.

Los actos en honor a la patrona de Valencia se han iniciado sobre las cinco de la mañana con la tradicional "Descoberta", en la que se descubre la imagen de la Virgen en el altar de la Basílica y se celebra la primera misa del día.

Sobre las ocho de la mañana se ha celebrado en la Plaza de la Virgen la "Misa d"Infants", presidida por el cardenal turolense Santos Abril y Castelló, arcipreste de la Basílica de Santa María la Mayor, de Roma, y concelebrada por el arzobispo de Valencia, Carlos Osoro y once obispos.

A esta celebración han asistido el president de la Generalitat, Alberto Fabra, el ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel García-Margallo, y la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, entre otras autoridades.

Durante la homilía, Santos Abril y Castelló ha invitado a "traducir la fe en obras de solidaridad y ayuda a los pobres" y ha hecho un llamamiento a la defensa de la dignidad y los derechos de la mujer, asegurando que "no es justificable una desigualdad de derechos" con el hombre porque "tienen la mismísima dignidad".

Posteriormente, a las 10.30 horas se ha celebrado el traslado de la Virgen desde la Basílica a la Catedral, un recorrido que ha durado media hora y durante el cual la imagen peregrina ha quedado escorada en varios momentos, aunque sin llegar a tocar el suelo, por los deseos de la gente de querer tocar a la patrona.

Algunos padres se han atrevido incluso a aupar a sus hijos de corta edad, algunos de escasos meses de vida, para que rozaran el manto de la Virgen y otros fieles han aprovechado la marea humana para gatear sobre las cabezas de los demás y aproximarse a la imagen.

Dentro de los actos de la festividad del Día de la Virgen se disparó luego una mascletà en la Playa del Ayuntamiento, que corrió a cargo de la Pirotecnia Valenciana, y sobre las siete comenzó la procesión general desde la Catedral hasta la Basílica.

Como curiosidad, miembros del club de buceo GISED de Valencia realizaron por la mañana una ofrenda floral a la imagen de la Virgen de los desamparados sumergida bajo el mar junto al Real Club Náutico de Valencia.

Una figura, esculpida en bronce en 1977 por Ignacio Cuartero, estuvo durante más de 30 años a 14 metros de profundidad frente al faro de Valencia, pero en mayo de 2009, debido a las obras de reforzamiento del faro, fue colocada en un lugar más accesible, frente al espigón y a diez metros de profundidad.

Dentro de los festejos en honor de la patronal, la madrugada del sábado quedó instalado también en la fachada de la Basílica el tradicional tapiz floral que este año firma el artista valenciano Miguel Galbis y que está dedicado a los bailes regionales.

La imagen principal del mural representa a la Virgen de los Desamparados en el Puente de la Trinidad de Valencia y, en un lateral, una escena de una pareja vestida con trajes regionales bailando una dansà en el río Turia junto con un grupo de cinco músicos tocando el tabal y la dolçaina, todo rodeado por árboles.

Para elaborar el tapiz, de 11 metros de alto por casi 9 metros de ancho, Galbis ha empleado más de 7.000 flores, la mayoría claveles, y más de 200 kilos de flores secas, como la sanguinaria y la manzanilla, teñidas de colores como el verde, rojo, dorado y violeta, para las flores secas.

Colombia ya tiene su primera santa

Los colombianos católicos están de fiesta con la canonización de su primera santa, la madre Laura Montoya, que en 1914 fundó la Congregación de las Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena, conocidas en 21 países como las hermanas lauritas.

“Esta primera santa nacida en la hermosa tierra colombiana nos enseña a ver el rostro de Jesús reflejado en el otro, a vencer la indiferencia y el individualismo”, fueron las palabras del Sumo Pontífice acerca de la madre Laura, a quien se refirió en castellano durante la ceremonia. También dijo que fue instrumento de evangelización “primero como maestra y después como madre espiritual de los indígenas, a los que infundió esperanza”.

Cerca de 2.500 peregrinos colombianos amanecieron en la plaza de San Pedro para no perderse los detalles de la canonización, la primera que celebra el papa Francisco. En cabeza de la delegación colombiana estuvo el presidente Juan Manuel Santos, que calificó el acontecimiento de único. “Después de 500 años de haber sembrado la semilla del catolicismo en Colombia, tenemos nuestra primera santa”, aseguró el mandatario.

Tuvieron que pasar 50 años y la confirmación de dos milagros para que la religiosa fuera elegida santa. Había sido declarada “sierva de Dios” en 1973 y luego “venerable”, en 1991.

El primero de los milagros –por el que fue beatificada en 2004– consistió en la sanación de Herminia González Trujillo, que sufría cáncer de cuello uterino. La mujer de 87 años, quien padeció intensos dolores durante un año, acudió a una de las sedes que fundó la madre Laura en Medellín y le pidió que la sanara. Los tumores desaparecieron sin ninguna explicación científica y así lo confirmó el Colegio de Oncología de Italia.

El segundo milagro ocurrió un año después de que la religiosa fuera beatificada por el papa Juan Pablo II. El médico Carlos Eduardo Restrepo, quien estaba a punto de morir luego de haber sido diagnosticado primero con artritis reumatoidea y luego con lupus y polimiositis refractaria, milagrosamente se curó.

Restrepo, que tiene 42 años, ha contado a los medios colombianos que en su lecho de muerte le pidió a la madre Laura que lo salvara. De nuevo, según la Comisión Médica del Vaticano, no hubo explicación científica para esa sanación, por lo que fue calificada como un milagro. El médico estuvo presente en la canonización y le entregó una reliquia al Sumo Pontífice al inicio de la celebración.

La madre Laura Montoya nació en Jericó, un pueblo de Antioquia (al noroeste del país) en 1873. Quedó huérfana de padre a los dos años y pronto llegó a vivir a Medellín, la capital antioqueña. En 1914, cuando tenía 41 años, fundó su congregación y decidió irse con un grupo de hermanas a Dabeiba, un municipio, también de Antioquia, que en esa época era una selva espesa donde se refugiaban los indígenas embera-katíos. Allí levantó su primera sede y se quedó para evangelizarlos respetando su cultura, hasta que murió en 1949, a los 75 años, luego de permanecer por una década en silla de ruedas.

La monja que plantó cara a la revolución mexicana

El papa Francisco canonizó este domingo en Roma a María Guadalupe García Zavala, conocida por todos como la madre Lupita, una religiosa que a los 23 años renunció a su noviazgo para dedicar su vida a los pobres y a los enfermos. Es la segunda mujer mexicana que adquiere la condición de santa, lo que implica que desde ahora los católicos podrán invocarla durante sus rezos sin necesidad de intermediarios.

Hija de un comerciante que vendía objetos religiosos frente a una iglesia, la madre Lupita (1878-1963) fundó con un cura la congregación religiosa de las Siervas de Margarita María y de los Pobres. Durante la revolución mexicana, la monja escondió en el hospital de la congregación a sacerdotes y hasta al arzobispo de Guadalajara (Jalisco, en el centro del país) Francisco Orozco y Jiménez. Eso le valió el favor perpetuo de la Iglesia. El Episcopado mexicano calificó como "un regalo extaordinario" su santificación.
Horas antes de la canonización, la Arquidiócesis de México difundió el milagro que se le atribuye a la madre Lupita para ser elevada a los altares. La hija de una enferma, Carmen Rangel Godoy, sostiene que la intercesión de la beata resultó fundamental para que su madre sanara de un derrame cerebral. Las hijas recibieron en el hospital, de manos de una religiosa, la estampita de la madre Lupita y a ella le pidieron ayuda. Aseguran que funcionó.

La religiosa fue distinguida en una multitudinaria misa en el Vaticano a la que asistió una delegación mexicana compuesta por medio millar de feligreses. Estuvo presente un representante de la presidencia de México, el embajador del país en la Santa Sede y Óscar Sánchez, el obispo que promovió con más énfasis la canonización de la madre Lupita. México tiene 53 beatos y santos, 35 de ellos promovidos por el papa Juan Pablo II, al que los mexicanos le tienen un cariño especial.

Grupos que trabajan en la Iglesia de Gipuzkoa rechazan la ‘doctrina Parot’

Grupos cristianos, la coordinadora de Sacerdotes de Euskal Herria y la asociación Herrira 2000 Eliza han trasladado su rechazo a la Doctrina 197/2006 del Tribunal Supremo (TS), conocida como doctrina Parot, y han exigido "respeto" a los derechos de los presos de ETA, informa Europa Press.

Representantes de los citados colectivos se han concentrado este lunes junto a la Catedral del Buen Pastor de San Sebastián bajo el lema He sido enviado a liberar a los presos. A favor de los derechos de los presos. Durante la concentración, dos portavoces de lso citados colectivos han hecho público un comunicado, en euskara y castellano, a través del cual han manifestado su "apoyo" a la plataforma Herrira en su labor por lograr "hacer cumplir" el fallo de la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), según la cual la doctrina Parot "vulnera la Convención europea de Derechos Humanos", por el que se decretó la libertad inmediata de la preso de ETA Inés del Río.

"Lejos de acatar este fallo el Estado español lo dejó sin efecto y ha insistido en su estrategia de vulneración de Derechos Humanos", han denunciado, para añadir que "son ya 73 los ciudadanos vascos que han cumplido toda su condena, pero que tras aplicarles la citada doctrina siguen en prisión".

Además, han señalado que "la resolución del Alto tribunal de Estrasburgo ante el recurso presentado por el Estado español es de máxima relevancia" y por ello han asumido "el objetivo de hacer llegar a Europa de manera unitaria el sí de la sociedad vasca contra la doctrina Parot".

La Iglesia solicita 31 años de cárcel para el autor confeso del robo del Códice

La acusación particular ejercida por la Catedral de Santiago en el proceso por la sustracción del Códice Calixtino solicita para el ladrón confeso, José Manuel Fernández Castiñeiras, penas que suman 31 años de prisión por un delito de robo continuado con fuerza, otro de robo con fuerza, seis delitos contra la intimidad y otro de blanqueo.En el escrito de acusación registrado este martes en el juzgado, que consta de más de una docena de folios, según han informado a Europa Press fuentes jurídicas, la acusación pide siete años de prisión por un delito continuado de robo con fuerza por la sustracción de documentación y otros efectos de la basílica compostelana. Además, solicita cinco años de cárcel por el robo con fuerza del Códice Calixtino; y dos por cada uno de los seis delitos contra la intimidad por el apoderamiento de cartas y documentos privados de media docena de personas de la Catedral.A ello, suma otros siete años de pena por un delito de blanqueo de capitales ya que, según argumenta la acusación particular, el dinero sustraído lo empleaba para la compra de bienes personales. Mientras, para la mujer e hijo del exelectricista de la Catedral pide siete años de prisión por el delito de blanqueo de capitales para cada uno de ellos. En el escrito de conclusiones, la acusación ejercida por la Catedral incluye el agravante de "abuso de confianza", ya que fue trabajador de la basílica.

En la argumentación, el abogado de la Catedral sostiene que el acusado se apropió de manera "ilícita" de las llaves y sustrajo dinero y documentación de la Catedral durante varios años. En concreto, según la documentación recogida en el proceso, las cantidades sustraídas suman 2.546.679 euros desde agosto de 2000 al primer semestre de 2012. Con respecto al Códice Calixtino, alude al conocimiento que tenía de su valor e importancia y sostiene la acusación que, con llaves obtenidas de manera ilícita, y "valiéndose de la confianza" y del conocimiento de horarios de los trabajadores accedió al archivo, lo sacó y lo escondió debajo de la cazadora, llevándolo a un trastero de la población de Milladoiro, donde lo escondió en una caja.

Por su parte, la Fiscalía, que registró su escrito de calificación el pasado mes de abril, pide 15 años de prisión para el exelectricista de la Catedral compostelana  por la sustracción del Códice Calixtino, delito que califica de robo con fuerza, así como por el robo de otros objetos y dinero durante los años 2000 y 2011.

Nigeria pasa a la ofensiva contra el integrismo islámico

Con gesto serio y preocupado, el presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, se presentaba este martes ante las cámaras de televisión para anunciar la declaración del estado de emergencia en tres estados del noreste del país, Yobe, Adamawa y Borno. Los recientes ataques de la secta islamista radical Boko Haram en este último Estado, que han provocado decenas de muertos, representan una contundente amenaza para la seguridad y para la propia integridad territorial del país. Por primera vez, Jonathan ha admitido que este grupo terrorista se ha hecho con el control de una parte de Borno, de donde los funcionarios han huido. “Es una declaración de guerra”, ha dicho el presidente, que ha anunciado el envío de más tropas al norte.

Y es que la secta Boko Haram, cuyo nombre significa “la educación occidental es pecado”, está mostrando en el último mes una enorme capacidad de violencia. El pasado 16 de abril, un fuerte enfrentamiento entre la Secta, como se la conoce también en Nigeria, y el Ejército nacional en la localidad de Baga, cerca del lago Chad, provocó la muerte a unas doscientas personas, la mayor parte civiles, aunque, según los testimonios de los residentes, la mayoría de estas muertes hay que atribuirlas al propio Ejército, que días después del ataque llevó a cabo una sangrienta represión. Tres semanas después, el 7 de mayo, Boko Haram lanzó una nueva ofensiva, en este caso en la ciudad de Bama, que, tras la consiguiente respuesta militar, dejó un saldo de 55 víctimas mortales.

Ambos ataques fueron reivindicados este lunes por el líder de Boko Haram, Abubakar Shekau, uno de los yihadistas más buscados de África, lo que ha provocado la inmediata respuesta del presidente Jonathan declarando el estado de emergencia en los tres Estados más al noreste del país, esa amplia zona situada junto a las fronteras de Níger, Chad y Camerún entre las que esta secta terrorista se mueve como pez en el agua. No es la primera vez que Goodluck Jonathan se ve obligado a declarar el estado de emergencia en el norte. Ya lo hizo en los estados de Níger, Plateau, Yobe y Borno en diciembre de 2011 tras una sangrienta campaña de atentados.

La iglesia tira la toalla en Úbeda

La Iglesia ha descargado en una fundación privada la responsabilidad de la restauración de un templo renacentista que está en estado de ruina y en grave riesgo de derrumbe. El templo de San Lorenzo de Úbeda (Jaén), cuyo arco de entrada fue declarado en 1985 Bien de Interés Cultural (BIC), se encuentra en la Lista Roja de Patrimonio y durante los últimos años ha sido el mejor exponente de la incapacidad de la Iglesia para preservar los monumentos de su titularidad y de los desencuentros con las autoridades locales de esta ciudad declarada, junto a la vecina Baeza, Patrimonio Mundial por la Unesco.

El obispo de Jaén, Ramón del Hoyo, ha firmado un convenio para la cesión de esta iglesia, cerrada al culto desde la Guerra Civil, a la Fundación Huerta de San Antonio, promovida por tres hermanos ubetenses con la finalidad de recuperar un entorno repleto de vínculos familiares. La cesión se ha hecho por un periodo de 50 años, prorrogables por otros 10 más, y la fundación le dará un uso cultural a este monumento.

El acuerdo prevé la inversión inicial de 240.000 euros, la mitad entre el Obispado jiennense y la otra mitad entre los patronos de la fundación. “Es un dinero para las obras de emergencia y consolidación del templo, después habrá que asumir la rehabilitación”, expone Manuel Berlanga, uno de los miembros de esta fundación que preside su hermano Nicolás, funcionario de relaciones exteriores de la Unión Europea destinado en Camerún. En el plazo de tres meses se dispondrá del proyecto de rehabilitación, donde las necesidades financieras serán mucho mayores y donde la fundación espera contar con la colaboración de más patronos y de instituciones públicas.

El Papa Francisco recibió esta tarde, en los jardines vaticanos, a su predecesor Benedicto XVI, que viajó en helicóptero desde la residencia estival de los pontífices en Castelgandolfo, a unos 30 kilómetros de Roma, para alojarse definitivamente en el monasterio Mater Ecclesiae, no lejos de la residencia de Santa Marta, donde vive el papa Francisco.
En el helipuerto del Vaticano fue recibido por el secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone; el presidente del Governatorato, el cardenal Giuseppe Bertello, y el decano del Colegio Cardenalicio, cardenal Angelo Sodano. Luego fue recibido por Francisco, con quien rezó durante unos minutos en la capilla.
Benedicto XVI vivirá ya definitivamente en el monasterio en el interior del Vaticano junto a monseñor Georg Gänswein y las cuatro laicas consagradas de la comunidad “Memores Domini” que lo cuidarán. Según una nota del Vaticano, el Papa emérito se dedicará “a servir a la Iglesia con la oración”.
En el monasterio hay una habitación preparada para los huéspedes, a disposición del hermano del Papa emérito, George Ratzinger, de 89 años y que acude con frecuencia desde Alemania a visitarlo. Benedicto XVI vivirá en el primer piso del convento, que está dotado de ascensor.